Lecture des Confessions de saint Augustin

Livre de chevet de tous ceux qui, grands ou petits, souhaitent vivre « l’aventure de la raison et de la grâce»  (André Mandouze), les Confessions sont d’une certaine manière la première…

Grec patristique

Le cours s’adresse à ceux qui ont déjà une certaine connaissance du grec et qui souhaitent aborder les grands textes patristiques dans la langue originelle.

L’exégèse patristique du livre d’Isaïe

Après avoir travaillé successivement sur les exégèses patristiques de Romains 9-11, du Psaume 118, de l’épître aux Galates, et des récits d’apparition du Christ ressuscité, le séminaire s’est engagé, à…

Les Enarrationes in Psalmos 62, 64 et 67 d’Augustin

Ce séminaire de recherche prépare la publication des Commentaires des Psaumes dans la collection de la Bibliothèque Augustinienne. Après avoir travaillé en 2020-2021 sur les Enarrationes in Psalmos 61, 63…

Lecture des Confessions de saint Augustin

Livre de chevet de tous ceux qui, grands ou petits, souhaitent vivre « l’aventure de la raison et de la grâce»  (André Mandouze), les Confessions sont d’une certaine manière la première…

Les Pères apologistes

Pour répondre aux attaques des païens, les apologistes doivent se situer sur le seul terrain qu’ils aient en commun avec eux : celui de la raison. Comment montrer alors la nouveauté radicale de la Révélation ; comment faire admettre que le christianisme n’est ni absurde, ni immoral ; comment, enfin, adopter les catégories philosophiques de l’auditoire tout en demeurant fidèle au kérygme ? Nous essaierons de le voir au travers de leurs textes.

Le De anima de Tertullien

Qu’est-ce que l’âme ? Quelle est son origine ? Comment comprendre sa relation avec le corps ?
C’est à ces questions que répond Tertullien dans son traité De anima, écrit entre 207 et 213.

Le commentaire de Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean

Avec le 600e volume de la collection « Sources Chrétiennes » s’ouvre la publication d’une œuvre majeure : le Commentaire de Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean. Ce Commentaire, sans doute écrit entre 425 et 429, donne une explication continue du quatrième évangile.