Philosophie de Kierkegaard
On associe souvent à Kierkegaard l’idée d’un « saut de la foi » et de fait, cette expression est centrale dans sa pensée. Mais encore faut-il comprendre la dialectique terrifiante qui se joue en ce point où le moi, confronté à l’absoluité divine et à la révélation du péché, se trouve face à l’abîme. Le mouvement de foi qui arrache au désespoir se fait devant le gouffre : comme un nageur au large, au-dessus de 70 000 brasses de mer, disent les Stades. C’est un mouvement passionné où, dans l’angoisse existentielle, on se saisit d’une possibilité impossible : la foi en vertu de l’absurde. Le cours examinera donc ce basculement fondateur, l’instant critique du danger mortel qui, pourtant, est aussi tâche pour l’existence tout entière.
Ce cours est le deuxième volet d’un ensemble qui se déploie sur deux années. Il est possible de s’inscrire au deuxième volet, sans avoir suivi le cours en année 1.
Bibliographie
- Léon Chestov, Kierkegaard et la philosophie existentielle. Vox clamantis in deserto, Paris, Vrin, 1938.
- André Clair, Pseudonymie et paradoxe. La pensée dialectique de Kierkegaard, Paris, Vrin, 1976.
- Henri-Bernard Vergote, Sens et repetition. Essai sur l’ironie kierkegaardienne, 2 vol., Paris, Cerf/Orante, 1982.
- Jean Wahl, Études kierkegaardiennes, Vrin, Paris, 1949. Id., Kierkegaard, L’Un devant l’Autre, Paris, Hachette, 1998.
- Sylvia Walsh, Living Christianly: Kierkegaard’s dialectic of Christian existence, Pennsylvania State University Press, 2005.
Avec ces enseignant(e)s :
60 % jeunes de moins de 30 ans
30 % demandeurs d’emploi
20% deux personnes composant le couple
(un justificatif pourra être demandé)
