Philosophie africaine II/II
Passer de l'universalité à la pluriversalité en philosophie africaine
Après avoir déconstruit les préjugés coloniaux, la philosophie africaine ne s’est pas arrêtée à la protestation. L’enjeu fondamental de cette philosophie africaine aujourd’hui est de remplacer l’universel par le « pluriversel ». Car, même si la raison est la chose du monde la mieux partagée, chaque peuple a son propre rythme pour la faire danser. La philosophie africaine ne cherche donc plus seulement à être « reconnue » dans le club fermé de la philosophie européenne, elle cherche à redéfinir les règles du club pour que chaque culture puisse y apporter sa propre lumière.
Bibliographie
Felwine Sarr, Afrotopia, Paris, Éditions Philippe Rey, 2016
Marcien Towa, Essai sur la problématique philosophique dans l’Afrique actuelle, Yaoundé, Editions Clé, 1971
Valentin-Yves Mudimbe, The Invention of Africa : Gnosis, Philosophy, and the Order of Knowledge, Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press, 1988.
Fabien Eboussi Boulaga, La Crise du Muntu, Paris, Présence africaine,1977
Avec ces enseignant(e)s :
60 % jeunes de moins de 30 ans
30 % demandeurs d’emploi
20% deux personnes composant le couple
(un justificatif pourra être demandé)
