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A l’occasion de la parution de la lettre du Pape sur l’importance de la littérature dans la formation – 17 juillet 2024 (préfacée par William Marx), la rencontre se déroulera sous la forme d’un grand entretien avec William Marx.
Ce livre offre une réflexion théologique d’une grande profondeur qui ne tombe ni dans les travers d’un syncrétisme simpliste, ni dans la tentation de « christianiser » une tradition plurimillénaire qui a sa propre cohérence. Acceptant de sortir des évidences, sans jamais renier ce qui fait la spécificité de sa foi chrétienne, l’auteur propose un authentique dialogue qui rend compte d’un double expatriement : du chrétien vers le monde hindou et de l’hindou vers le monde chrétien.
« Des miracles posthumes ? Saint Martin, ce soldat romain qui a partagé son manteau avec un pauvre transi de froid et est devenu évêque de Tours, semble être encore plus actif après sa mort en 397 que de son vivant.
La Conférence des évêques de France souligne cette année une forte augmentation des baptêmes d’adultes (+31%) et d’adolescents (+50%). Les abbayes et monastères connaissent une forte hausse des demandes de retraites. Sans parler de l’émotion créée par l’incendie de Notre Dame. Ces signes, parmi d’autres, marquent-t-ils un renouveau du religieux ? Est-il alors spirituel ou identitaire ?
La crise de l’Église européenne ne date pas d’aujourd’hui, ni les anticipations de nouvelles figures d’Église. Karl Rahner est un des rares théologiens du 20e siècle qui a pris très tôt conscience des mutations qui nous attendent et qui les a pensées. Lors de cette soirée, on discutera quelques-unes de ses propositions en présentant en même temps trois volumes de l’édition critique de ses Œuvres, parus en 2022 et 2023.
En 1934, Henri de Lubac publie dans la Nouvelle revue théologique un article au titre inoffensif : « Remarques sur l’histoire du mot “surnaturel” ». Il remet pourtant en cause les options théologiques d’une anthropologie chrétienne moderne.
Le projet de loi sur la fin de vie annoncé par le Président de la République, qui sera examiné ce printemps au Parlement prévoit, au nom du principe de fraternité, l’ouverture sous conditions d’un accès au suicide assisté et à l’euthanasie.
Que se passe-t-il en nous face à la perte de l’évidence humaine, lorsque les attributs classiques de la personne humaine font défaut ? Les situations de non-communication, d’absence de réciprocité interrogent la définition de l’humain : qu’est-ce que rester ou cesser d’être humain ? La phénoménologie de la relation en situations extrêmes permet d’esquisser une éthique de la « prochaineté ».
Pourquoi se déchire-t-on encore autant sur Vatican II, six décennies après sa clôture ? Pourquoi le concile continue-t-il d’appeler des interprétations si contradictoires, hostiles les unes aux autres ? Pourquoi demeure-t-il habituel de faire remonter tout problème actuel de l’Église aux fractures sur la manière de poursuivre, de recentrer, voire de suspendre les changements qu’il a décrétés ?
Cet ouvrage majeur d’Augustin, dont la traduction vient de paraître dans la Bibliothèque Augustinienne (BA 18/A, 18/B et 18/C), est d’abord une source pour la connaissance du manichéisme, car Augustin reproduit les Capitula de l’évêque Fauste de Milève avant de les réfuter. Le traité permet aussi de découvrir la richesse de l’herméneutique biblique d’Augustin : contre Fauste qui rejette le judaïsme et nie l’unité des deux Testaments,
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