Philosophie de la religion

Chaque séance comprend un exposé suivi d’une discussion sous forme de séminaire.

12 octobre 2026
Qu’est-ce que la philosophie de la religion ?
L’expression « philosophie de la religion » recouvre des approches diverses. Ont-elles tant que cela en commun ? Et comment distinguer la philosophie de la religion de la théologie (qui peut elle-même être naturelle, rationnelle, révélée, etc.) et de la métaphysique ? La bonne appellation ne devrait-elle pas être « philosophie des religions » ? Une différence notable passe entre l’approche « continentale » en philosophie de la religion, marquée à la fois par la pensée de Hegel et par la phénoménologie, et l’approche analytique, née d’une réflexion sur le discours religieux et mettant l’accent sur des questions épistémologiques. Que peut-on alors attendre de la philosophie de la religion ?

23 novembre 2026
Croire pour comprendre ?
« Credo ut intelligam » dit saint Anselme : je crois pour comprendre. Mais n’est-ce pas inverser l’ordre correct : il faudrait d’abord comprendre pour avoir une croyance rationnellement légitime. Sinon, ne verse-t-on pas dans l’aveuglement intellectuel ? Croire en la Trinité ne supposerait-ils pas déjà de comprendre ce que signifie : un seul Dieu en trois personnes. Or qui le comprend ? Ne croit-on pas pour se convertir, changer de vie, plutôt que pour comprendre, changer de théorie ? Pourquoi alors saint Augustin, saint Anselme et saint Thomas tenaient-ils tant à cette idée que la foi, vertu théologale, pourrait aussi être une vertu cognitive ?

1 Mars 2027
Dieu a-t-il une personnalité ?
Dieu chrétien est personnel. Mais qu’est-ce que cela veut dire ? Certes, dans le christianisme, le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont des personnes de la Trinité. Mais est-ce à dire que Dieu est une personne ? Une réflexion sur ce qu’est Dieu et sur qui Il est permet de cerner le risque d’anthropomorphisme encouru dès qu’on attribue à Dieu une personnalité. Mais comment le Dieu trinitaire serait-il personnel sans être une personne ? Comment pourrait-on prier et vénérer Dieu s’il n’est pas une personne ?

26 avril 2027
Y a-t-il une « expérience religieuse » ?
L’idée que la vie spirituelle et religieuse consiste en une expérience – la dite « expérience religieuse – est centrale dans la philosophie de la religion et aussi dans la théologie contemporaine. Croire reviendrait à ressentir certaines émotions et supposerait avant tout une vie intérieure ou « intentionnelle ». Pourtant cette conception intérieure de la vie spirituelle, qui met l’accent sur la conscience et le sujet, ne peut-elle pas être contestée à partir de la critique wittgensteinienne de l’introspection, reprise par dans la discussion par Anscombe de la notion de « personne » ? L’idée d’« expérience religieuse » nous est-elle vraiment utile et surtout indispensable pour comprendre la vie de l’esprit dans sa relation au divin ?