Les icônes du Christ
Plus qu’une œuvre d’art, l’icône est une « théophanie », une manifestation de la présence divine. Art liturgique, véritable « théologie visuelle », l’icône cherche en effet à donner à voir la réalité de Dieu, de son Royaume, de ses Saints. L’icône du Christ, Dieu-homme, est l’expression par l’image du dogme de Chalcédoine et affirme le fondement théologique de toute icône.
A partir de l’étude des différentes représentations iconographiques du Christ, ce cours permettra de mieux comprendre le langage de cet art liturgique. Il sera l’occasion aussi de revenir sur les débats théologiques et les circonstances historiques de la crise iconoclaste et du concile de Constantinople (843), qui a rétabli définitivement la vénération des icônes.
Bibliographie
– L. Ouspensky, La théologie de l’icône, Paris, Cerf, 2003.
– L. Ouspensky, V. Lossky, Le sens des icônes, Paris, Cerf, 2007.
– S. Boulgakov, L’icône et sa vénération, Lausanne, L’Âge d’Homme, 1996.
– C. Schönborn, L’icône du Christ – Fondements théologiques, Paris, Cerf, 2003.
– A. Grabar, L’iconoclasme byzantin, Paris, Flammarion, 2011.
Avec ces enseignant(e)s :
60 % jeunes de moins de 30 ans
30 % demandeurs d’emploi
20% deux personnes composant le couple
(un justificatif pourra être demandé)
