Bouddhisme et confucianisme chinois

Partie I : Sylvie Hureau
Les quatre cours porteront sur les fondements du bouddhisme et son histoire depuis son élaboration par le Buddha Śākyamuni (5e-4e siècle avant n. e.) en Inde jusqu’à la fin du 1er millénaire en Chine.

1/ La naissance et la transmission du bouddhisme de l’Inde jusqu’en Chine
La vie du Buddha Śākyamuni, ses enseignements et leur évolution. Les voies de diffusion jusqu’en Chine : voie maritime et voie par l’Asie centrale et la route de la soie. L’implantation progressive de lieux de cultes et de monastères. Quelques facteurs du succès du bouddhisme en Chine. Les liens avec les milieux lettrés. Les liens et les frottements avec les instances dirigeantes.

2/ La littérature bouddhique
L’élaboration du canon bouddhique, sa construction, sa transmission. Quelques textes représentatifs du canon chinois.

3/ Les communautés de croyants bouddhiques
Qu’est-ce qu’être un croyant bouddhique ? Les différentes categories de croyants et leurs devoirs respectifs. Les différentes cérémonies.

4/ Quelques grandes figures du bouddhisme indien et chinois
Des moines, des moniales, des arhats, des bodhisattvas, des dieux et déesses, le futur Buddha.

Partie II : Les évolutions institutionnelles du bouddhisme dans la Chine moderne – Ji Zhe
Fondé sur l’analyse de sources historiques et sur des enquêtes de terrain, cet enseignement propose une introduction aux principales transformations institutionnelles du bouddhisme dans la Chine moderne. À travers trois séances, il aborde successivement l’éducation monastique, les organisations bouddhiques officielles et l’économie monastique. Ces évolutions institutionnelles permettent de mieux comprendre les mutations du bouddhisme dans le contexte plus large de la modernisation politique, sociale et culturelle de la société chinoise. Le cours mettra également en lumière les interactions entre religion, État et société dans la Chine contemporaine.

Partie III : Transition énergétique et Juste Milieu : lire le Zhongyong aujourd’hui – Guillaume Dutournier et Yves Vendé
Ces conférences proposent une lecture de L’Invariable Milieu (Zhongyong 中庸), texte du canon néo-confucéen des Quatre Livres. Souvent réduit à une éthique de la modération, le Zhongyong déploie en réalité une pensée dense et exigeante de l’harmonie, articulant relation à la nature, travail sur soi et ordre social.

À travers une lecture suivie et commentée, nous mettrons en lumière la manière dont ce texte conçoit l’humain comme un vivant parmi d’autres, tissé par les relations – et les affects qui en découlent – et comme un acteur responsable de l’équilibre du monde. Le Zhongyong sera ainsi abordé en vue d’éclairer les débats contemporains sur l’écologie, la responsabilité humaine et les formes de coexistence entre vivants humains et non-humains. Une attention particulière sera donc portée aux implications écologiques du Zhongyong, notamment à travers ses thèmes de l’équilibre dynamique, de la réciprocité et de la coresponsabilité entre l’humanité, le Ciel et la Terre.

Les deux premières séances situeront le texte dans l’histoire de la pensée confucéenne, en examinant ses liens conceptuels et doctrinaux avec les Entretiens et le Mencius. La dernière séance proposera également de faire dialoguer ce texte avec la tradition biblique.